（北京青年报2月21日讯）今年春节期间，一队探险爱好者深入罗布泊沙漠，意外地发现了一个古墓群(见本报2月12日A9版)。由于靠近楼兰王国遗址，墓室内墙壁又绘有十分精美的壁画，人们不禁猜测，这片连绵不断的雅丹地区是否就是一位楼兰国王的陵寝所在地？楼兰，这个地处丝绸之路中道并兴盛了700多年后神秘消失的王国，其间在位国王不下20位，但人们迄今尚未发现一座楼兰王陵。此次意外发现如能被证实，将是考古史上的重大发现。但记者日前将此次发现的图片交专家鉴定，专家却对此有怀疑。

考古爱好者意外发现古墓

2月19日傍晚，刚从新疆回京的探险队随队摄影宗同昌向记者展示了他此次拍摄的大量古墓照片。宗是故宫博物院的文物工作者，同时也是《文物天地》杂志的主笔。

据他介绍，这次去罗布泊的目的，原本是为今年3月乌鲁木齐市登山探险协会和中国科学探险协会新疆分会计划徒步无后援穿越罗布泊沙漠活动做前期准备。同行的还有新疆地矿局退休的地质工程师赵子允，另外16人包括两名司机和一些登山爱好者。宗承认探险队一行18人除了自己在故宫博物院负责文物摄影与考古有些关联外，大部分人属于考古爱好者。

2月3日探险队在罗布泊古楼兰遗迹附近意外地碰上一伙盗墓贼。队员蒋进原当时坐在第一辆车里，透过对面开来的银灰色吉普车前玻璃，他可以清晰地看到前排座位有两名当地人。由于最终没有撵上盗墓贼的吉普车，探险队便顺着盗墓贼的车辙逆向寻索，竟然在斯坦因考古地图(历史图谱)上称为楼兰LE城附近发现了一片古墓群。

“大量绘有精美图案的彩棺木板被人随意地劈开，和墓中的干尸一起被盗墓贼当做取暖用的燃料。人骨随处可见，除了一把掉在角落中的牛角篦子和一块从土堆里刨出的彩绘麻布片，墓室里已空空如也。”由于盗墓贼刚刚离去，宗用“惨不忍睹”形容现场的情形。

探险队此次进入了3个被盗墓室，其中两座有前后室。这两座墓葬之一墙上绘有精美的壁画，内有数具彩棺木板。另一座墓没有壁画，只有一具裸露着的干尸和几具没有彩绘的棺木。

队员们在拍摄大量的录像资料和照片后，将墓室留下来的彩棺残片和其他什物堆作一处。宗同昌则将牛角篦子和麻布画残片带出墓室并于2月16日交付历史博物馆。

探险队员认为此墓为楼兰王陵

从罗布泊回到乌鲁木齐，探险队向新疆新闻界公布了他们的新发现。

宗介绍自己此前曾参加过西藏阿里的文物抢救工作，也曾多次到过南疆的沙漠腹地考察当地的古墓葬，因此他认为此次发现的这片墓葬规格很高。而且这片墓地最为靠近LE地区，虽然不能断定这肯定是楼兰王陵，但为楼兰贵族墓地应该没问题。

从宗同昌带回的照片上可以看到，其中既有他们称之为佛塔状的建筑物，也有大量的墓室内壁画、彩棺图片和墓室场景。从画面上可以看出色彩缤纷的壁画是绘在事先用白色涂料打底的墓室内墙壁上。其中的一幅画面可以看出一红一白两头好似骆驼状的野兽在嘶咬。宗认为这是曾经存在于楼兰民间传说中的金骆驼和银骆驼。而金、银骆驼在古楼兰的民间传说中代表着至高无上的权利。另一幅照片上是一头独角兽，绘于墓室前室。另外，他们这次看到的几座墓室地势较高且离“佛塔”非常近，而且墓室分为前后室，室内中间有中心柱的残存基座。

“我个人认为，虽然历史界认为LA才是古楼兰王国遗址，但是LA缺乏完整的城墙遗迹。而从地理位置上看，我们此次发现的墓室所在LE地区不仅有比较完整的城墙遗址，而且更接近土垠(古楼兰国孔雀河边的水陆码头)，其地理位置更优越。再加上我们这次看到的精美绝伦的壁画、彩棺、彩绘麻片和牛角篦子，种种迹象我们认为这绝非普通人的墓葬———至少是贵族墓甚至是古楼兰国王的王陵。”

而同行的赵子允则更倾向于此墓为楼兰王陵。赵退休后一直对新疆地区的古墓颇感兴趣。据赵说他曾经在沙漠中见到过上百座古墓，惟有这次的古墓规格最高。另外赵、宗两人还同时提到，楼兰王国兴盛了700多年，以30年出一个国王计算，楼兰至少拥有20多位国王。但直到今天，我们仍未发现一座楼兰王陵。

专家判断此墓绝非楼兰王陵

记者将宗同昌拍摄的几幅图片提供给北京大学考古系教授林梅村。林教授告诉记者，由于他没有到现场，仅凭现有的几幅图片来判断这座陵墓究竟有何背景是十分困难的，但从墓葬形制推断，这座古墓不可能是楼兰王陵。

“从拍摄到的古墓壁画和墓葬形制看，这座墓的年代可能在魏晋时期，这个时期楼兰早就改名为‘鄯善’，而它的都城当在车尔臣河流域若羌县城附近。魏晋时期的楼兰地区是中原控制西域的军事中心———西域长史府所在地，相当于现在的新疆军区司令部，所以说这座古墓是楼兰王陵的说法从时间上和地理位置上看也不能成立。”

林还介绍，壁画墓在楼兰地区乃至整个塔里木盆地都是首次发现，但是并非第一次找到彩棺这样的东西。1998年在楼兰壁画墓附近发现过一个彩棺，在孔雀河上游营盘古墓地也发现过。不过1998年发现的彩棺出自一座竖穴墓，其形制和楼兰壁画墓所出彩棺几乎完全相同，两者必属同一时代，只是楼兰壁画墓出土彩棺的级别比竖穴墓的彩棺高，所以图案更为精致。从宗同昌描述的墓室结构来看，这座墓和吐鲁番、敦煌以及河西地区魏晋十六国时代的汉族墓葬非常相似。即便墓主人是楼兰人(他怀疑更可能是驻守楼兰的汉族官吏)，也应是楼兰人模仿中原制度建造的陵墓。这是中原汉文化影响西域的又一历史见证。他认定楼兰壁画墓和竖穴墓属于同一时代有如下根据：首先，两座墓的彩棺形制和图案大致相同，而且棺底都有四条木腿；其二，竖穴墓出土的棉布袍和壁画墓的壁画上人物穿的棉布袍完全相同，都在白布袍下襟缝了一条红布带作为装饰。

至于宗、赵二人认为陵墓附近的有人工堆砌痕迹的“佛塔”，林认为不能确定为佛塔。“如果这座建筑要真是佛塔，它附近的墓室壁画中应有与佛教相关的内容，但从现有的图片上看不到任何与佛教内容相关的壁画。此外，这个‘佛塔’不过2米多高，与以前在楼兰遗址发现的高达十几米的佛塔相去甚远。”从魏晋墓葬制度看，他怀疑很可能是封土堆之类的墓葬建筑。他对金银骆驼的说法也表示怀疑，因为从壁画上看，更像是狗咬骆驼。

林教授最后说，通过现有的材料和宗的描述，判断这座壁画墓为达官贵人墓葬问题不大，但是绝非楼兰王陵。“如果是楼兰王陵，那它的发现意义将是十分重大的。因为此前我们从未在塔里木盆地发现过王一级的陵墓。”

虽然林教授认为探险队将这座墓葬判断为王陵有些草率，但他对宗同昌、赵子允和其他探险队员保护古墓的热情和对国家文物的正义感十分钦佩。

考古部门已赶赴现场

记者于2月19日与新疆维吾尔自治区文物考古所联系。该所所长伊第利斯告诉记者，在得知宗同昌、赵子允等人在古楼兰遗址附近发现了规格较高的陵墓后，由考古所副所长张玉忠带队的考古队已于昨日上午出发，现在正在赶往罗布泊的路上。估计十几天以后考古队将回到乌鲁木齐。由于手机在罗布泊地区没有信号，记者没能联系上考古队。

在采访中，宗同昌多次强调破坏古墓对国家古代文化流失的损害。“由于古楼兰国遗址处于罗布泊等沙漠地带，气候恶劣、地势广袤，派专人把守是不现实的。大量的古墓和文物就暴露在盗墓贼眼皮子底下，对盗墓贼来说在这里盗墓非常容易。我们建议现在比较可行的保护文物方法，只能是由政府牵头率先对这一地区的遗址摸排清楚，并进行抢救性发掘。”

林梅村也对记者说，盗墓者将国家文物贩卖出去除了经济上获利外，在其他方面是没有什么意义的。文物的主要价值在于从它身上反映出来的当时民族的文化和历史。单个的文物是断裂开来的，无法让人们将整个民族历史串联起来加以理解。因此盗墓行为是一种对人类历史发展全貌和文化遗产的破坏。