一代高僧、文化伟人玄奘的顶骨或遗骸是否曾被迁葬？陕西的历史准确还是外地的可信？昨日，陕西省考古、历史、文物、宗教等方面专家学者进行了一次学术辨析讨论，从澄清历史事实的角度出发，得出“玄奘遗骨至今仍存兴教寺中”的结论。

针对目前社会上流传的由于历史上黄巢起义军“发塔”以致“玄奘顶骨、遗罕被迁葬的说法，陕西省考古所石兴邦、社科院陈景富、陕师大马迟等10多位专家学者们根据大量史料和佛教文献记载以及考古学证明，对“黄巢发塔”的真伪进行了充分的论证，一致认为：自公元669年后，葬于长安兴教寺的玄奘法师之墓塔从未有记载被发掘过。

从唐宋元明清至民国，历代对寺院重修的记载甚多，但寺塔始终完好保存着，有关被发掘破坏的记载绝无一字。而即使有玄奘遗骨被迫迁移，此类惊天的大事也不可能不见诸文献记载。

至于玄奘墓塔被发掘的记载仅出自南京方面，即其1942年出土的宋代石函铭文及《建康志》《金陵志》各一次，而每次记载所获得“玄奘顶骨”的地点均各不相同，记述粗略混乱，其所获得“顶骨”之事又发生在黄巢起义之后140余年，无论正史、野史及陕西的方志、杂记都无记载可佐证，甚至无传说口碑为凭，因而石函铭文记载不足为信。其他关于玄奘遗骸迁葬的说法也属杜撰和演绎，事实上玄奘遗骨自葬在兴教寺后从未迁移。

其次，黄巢起义军从未殃及兴教寺，更无“发塔”举动，义军在长安期间与佛教界及僧众相处和好，也不缺财用，毫无理由去破坏寺塔。历代兴教寺重修及《游城南记》等记载说明，此期间兴教寺未遭毁坏，寺塔完整，以后仍一直是“殿宇法制，精密庄严”，住僧相继、香火不断。尤其是北宋政和五年的重修，增建圆测、窥基两舍利塔于玄奘塔两侧，都有力证明玄奘墓塔完好、其遗骸仍瘗藏在兴教寺内。

同时，史学研究应当把宗教信仰与历史事实区分开，僧人可政传得“顶骨”应属宗教性说法，不应当做史实看待。因而兴教寺玄奘遗骨安葬地是历史定论，“发塔”等奇谈怪论是以讹传讹，不能成立。（西安晚报）