一、走出“新”“旧”对立的思想误区

    人类文化史虽然不断向前发展，但并非简单的否定之否定，不是直线条的“进化论”。对文化艺术的评价，不能简单以“新”、“旧”为价值判断标准。文化艺术的传承规律，不像科学发展那样后来居上，后人的研究必然更科学更先进；更不是今必胜昔，后人的文化艺术创造就一定会超过前人。人类文化史的发展历程不是弃旧图新，有新无旧，不是后人的文化成果必然要否定取代前人成果，也不是每一代的人们只接后来创造的文化艺术新成果，拒绝享受前人所有的优秀文化艺术成果。
    文化遗产自有其深厚文化内涵，积淀着不同时代的文化创造。“鄙视过去，崇尚将来”，拒绝优秀文化遗产，不仅是对祖国悠久文化艺术传统的无知和否定，也是对世界优秀文化遗产的无知和否定，是一种狭隘片面的历史虚无主义。须知，无数文化巨匠和艺术大师，都是在努力继承前人成就的基础上开始自己创新之路的，没有对优秀传统遗产的学习继承，所谓“创新”只是空中楼阁，海市蜃楼。
    仅仅依据最简单的常识来看，若没有文化遗产的保存，没有前人创造的艺术成果存在，我们也就失去新、旧比较的依据，没有“旧”，则所谓“创新”之“新”如何体现？没有“前”，则后来居上如何判断？将“新”、“旧”对立，违反了辩证法的基本原则。

    二、走出重“变”轻“常”的思维定势

    “苟日新，又日新，日日新”，这是中华文化不断进取、永远生动的重要原因，也是中华文化永葆青春的重要动力。但历史的发展，似乎不仅仅是一个变字了得。文化壮大丰厚同样靠传承靠积累。每一代人都必须努力学习继承前人所创造的文化成果，都必须努力学习传统，在传统的基础上进行自己的创造发展。正如马克思主义经典著作所曾指出，人们创造自己的历史，但不是随心所欲地创造，必须面对前人已有的思想材料，在既有的条件下进行创造。试想，如果没有无数代人的文化积累、传承，能有今天这样高度发展的文明？没有文化的日积月累，能有我们今天世界上所拥有的一切文化？我们置身其间的种种文化成果，无一不是前人创造成果的积累和传承。每时每刻，这样的积累、传承都在发生，社会中的各类学校、各种各样的学习过程，都是前人思想创造和文化艺术创造的继承传播过程，只不过我们没有把文化的积累传承放在一个恰当的位置来加以观察和评价。
    从这个角度讲，我们的传统文化中也缺少文化遗产的自觉保护意识，缺乏对遗产保护第一的传统。重“变”轻“常”，缺少遗产保护意识，很容易造成文化遗产的严重毁坏，历史上这样的教训很多，秦始皇的焚书和项羽的火烧阿房宫，都是著名的例子。这也成为一种不好的“文化传统”，长期泛滥。近代的破除旧文化，使得这种传统进一步加强，以致在一段时间里，就连梅兰芳先生提出的非常温和的戏剧改革主张“移步不换形”，也受到极其严厉的批判。

    三、坚持“保护第一”

    “保护第一”是联合国保护文化遗产和非物质文化遗产的一项基本指导思想和实施原则。“保护第一”强调了保护在文化遗产继承发扬工作中的重要地位。
    我认为，“保护第一”不仅仅是一项技术措施，不仅仅工程手段，它不仅应成为文化遗产继承保护工作中最重要一项工作，还应成为保护文化遗产工作的最高原则和最终目的。换言之，“保护第一”就是保护第一，这不是简单的原意反复，而是指出了保护就是我们的第一原则，第一目的，第一标准，第一要义。
    保护第一的思想，也可以简化为“为保护而保护”。与此最终目的相比，什么开发、发展、利用、旅游、娱乐等等目的，以及“为了群众需求”、“满足群众希望”等等借口，通通都是第二位的，第三四位的，第五六位的。
    为了真正实现保护第一，凡是开发、发展、利用、旅游、娱乐等等活动，无论具体目的和具体需要如何，无论“群众要求”的借口如何强烈，只要它们与文化遗产的保护有冲突、有分歧、有矛盾，只要有可能造成文化遗产的损害，则无论其理由如何充分，如何冠冕堂皇，毫无疑问都必须坚持保护第一的原则，都只能让其他目的为保护文化遗产这一根本目的而让位，而退居其次，甚至断然加以排斥和拒绝。
    保护第一的思想决不可轻易妥协和动摇，否则，稍有恍惚，其他功利性目的便很容易乘虚而入，将其湮灭。这样的例子很多，无需一一列举。
    与过去忽视文化遗产的认定不同，目前有许多地方争先恐后申报遗产项目，其中也有一些地区参与申报的目的不全是保护第一，而是借遗产的确立来争取资金，扩大旅游，增加当地知名度，吸引外资，搞活经济，推进房地产开发，造成经济发展的新热点等等，甚至不过是以跟风为名谋求官员短期“政绩”。“项庄舞剑，意在沛公”，在他们心目中，保护工作不仅不是第一，往往不过是实现其他目的的幌子和陪衬。

    四、将保护文化遗产提升到民族前途的战略高度

     保护文化遗产问题，不仅应该提高到国家战略的高度来看待，还应该提升到有关民族前途的战略高度来认识。
    国外有学者提出21世纪是“文明冲突”的世纪，还有许多人认为将来会出现全球一体化的局面，即经济、文化的一体化。这两种观点都是片面的。很多学者指出，将来会出现的并不是全球一体化而经济全球化，在经济全球化的同时，却并不意味着全球文化也随之成为一体化。
    许多有识之士指出，21世纪其实是一个文化多元化的世纪。美国迄今并未实现“世界大熔炉”的历史现实，有力说明随高度信息化社会的来到的，正是文化多元化的形成。因此，著名学者费孝通先生在去世前不久曾提出，21世纪将是“文化自觉的世纪”。这是西方文艺复兴争取“人的自觉”以来，又一次重大的人类历史的转折关头。因为随着经济全球化的迅速实现，包含器用、科技、制度、法律等许多方面，各国都将迅速接轨，出现很大的同一性，而语言、文化艺术等因素将作为民族的最重要象征和标志，日益显现其核心作用。因此，中华民族应该在努力实现现代化的同时，在迎接经济全球化的同时，牢牢抓住这一重要的宝贵的文化发展机遇，大大提升对本民族悠久文化传统的认识，自觉地保护、继承这一份丰厚宝贵的遗产。只有这样，才能发挥我们最大的传统资源优势和文化遗产的作用，在未来世界文化发展变化的大格局中不迷失方向，才不会被其他挟强大经济实力的强势文化所湮没兼并，进而才能维护中华文化在世界民族之林中的存在，实现中华文化的复兴。