出身，成名之后，刻闲章“鲁班门下”，以示不忘根本。“丁巳残人”的作者高凤翰，丁巳年他五十五岁，因患病，右手残废，所以刻了这方印。记事闲章中，字数较多，内容较广的恐怕要推康有为的一枚阳文线篆闲章了。印文是“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。戊戌旧事，概见端倪。他把自己一生最重要的业绩，都记在了印里。

闲章中，有很大数量是激励自己和铭志发愤的。南宋陆游，曾取“老而学如秉烛夜行”之意，刻闲章“老学庵”一枚，激励自己奋发学习。“我书意造本无法”是邓石如用苏东坡句来评论自己书法的闲章，谦虚地说明自己的书法没有法则，是臆造的。“但使残年饱吃饭”闲章是吴让之晚年生活艰难所发出的愤世的评论。

由于闲章能抒发自己的思想感情，能述事记人。能阐发议论，因此，最容易反映出时代的色彩。赵古泥曾刻“天下为公”闲章，表达了他对孙中山的政治思想的推崇。“叛徒”二字闲章，则表达了闻一多与旧事解决裂的决心。丰子恺在旧社会画了许多揭露当时社会黑暗的漫画，专门刻了一方“速朽之作”闲章，是“不朽之作”成语的反用，意思是愿早日为旧社会送葬。邓散木刻的“换了人间”“当惊世界殊”，齐白石刻的“学工农”等，反映了新的伟大时期的开始，表达了知识分子向工农学习，与工农结合的意愿。“振兴中华”、“实现四化”等印章，又记录了我国社会主义建设新的历史时期的到来。这些闲章，虽是“雪泥鸿爪”，却跳跃着时代的脉搏，有强大的艺术生命力。

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