活力和气息，它能够更开放地接受和容纳多种文化来进行自我的改造与构建，也更能够适合当代的文化语境。多元融合与自我建构，永远是艺术发展的一条亘古不变的规律。

从上面的论述可以看出，硬笔书法的发展无疑充满了悖论：即文化身份的边缘性与多重性的悖论；硬笔书法创作的繁荣性与硬书理论建构薄弱性的悖论；硬笔书法实践者身份的普及性与硬书发展空间的狭窄性的悖论；硬笔书法生命活力的年轻化与硬书发展的脆弱性的悖论。而这所有的悖论之中无疑蕴藏着一个深沉的隐患与痼疾：硬笔书法学术批评体系的缺失。

硬笔书法批评学的学术内涵

1、 硬笔书法批评是一种美学批评

美学批评是一种基本的文艺批评范式，它是指对艺术进行的美学层面或审美层面的批评。美学批评要求对艺术的批评与审视要坚持美学的立场，从一种宏观的美学视野角度来对艺术进行纯粹的学术审视。美学批评是与功利的政治批评、宗教批评、市场批评、私人批评或其他批评相比较而言的。坚持对硬笔书法的美学批评，即是要避免那种功利性的批评，确保硬笔书法艺术的纯粹性。特别是在多维视野和多元文化语境共同支配下的当代中国，文化格局和文化语境的多元混乱，造成了批评的价值失范，也造成了一种无主题、无中心、企图消解与解构传统文化与精英文化的后现代批评；尤其是在市场经济价值观的导引下，那种纯粹为了追逐市场效益而进行的功利性批评大行其道，而纯粹的美学批评却缺席了，要么是肆意的吹捧，要么是恶意的中伤与人格攻击，这种批评往往掺合进了一部分社会的政治的人际的因素，而真正地艺术批评却被搁置在一边。这种现象在当今中国的文学界、美术界、书法界和影视界不是没有，而是普遍地存在。批评者与被批评者之间不是一种审美的关系，而是一种功利的关系。在一些书法刊物上，我们看到了太多的“批评”文章，其实并不是真正意义上的学术批评，而是一些吹捧式的或完全诋毁式的文章，要么是老师吹捧学生，要么便是学生吹捧老师；要么是同道之间的互相吹捧，要么便是行内人之间的互相贬损。这些“批评”的文章中充满了人情和伦理，而真正地美学智慧却不见了。吹捧的，动不动就灌上什么名家、大家的名头，著名、知名滥用，有的便是拿头衔、职位来压人，以为主席的作品就比一般人高，就更具有审美价值和市场价值，这种唯名、唯职、唯经济利益是图的批评行径

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