一直存在着文化保守主义、文化激进主义和文化折中主义三种文化思潮。而这几种书法流派和书法文化思潮的缓冲与角逐正好表征着中国书法的审美走向和文化命运。是回归传统呢还是解构传统，走向现代？是亲和现代呢还是热衷后现代？可以说都具体地反映在每一个书家的审美文化观念之中，而每一位书家的文化态度集合起来就形成了整个书坛的文化态度。在毛笔书坛，显然存在着多元的文化走向，那么，在硬笔书坛，也应该允许多种声音、多种文化态度存在，而不能走向单一和极端。时代的发展已不容许我们走向单一和一元，而要走向多元和多维，在多元和多维中统一。任何一种单一和一元都是极为可怕的，而多元和多维的文化态度正好可以调节各种文化思潮所带来的偏激走向。在这里，我们可以看到，文化批评正好就具有一种调节功能，当然这种调节功能不是明显可见的，而是蕴藏于深层的文化定律之中。

从文化层面来看，硬笔书法的未来文化走向应该是这样一种局面：新古典派将占有相当的比例，但其锐气可能会让位于现代派；传统派将仍然还占有一定的比例，但可能会处于劣势，“流行书风”将在很大程度上引领硬笔书坛，但“流行书风”的出现却可能会使硬笔书法面临着大众文化、通俗文化和后现代文化的冲击，可能会把中国硬笔书坛引向一个纷争的局面，中国的硬笔书法将会因为“流行书风”而进行漫长的挣扎与彷徨；随着文物考古研究的深入和考古研究成果的发现，硬笔书法肯定会很大程度地融入到民间书法的文化视野之中，而且硬笔书法史的研究也将会更加深入。

硬笔书法批评学的研究范畴

作为一项系统的学术工程，硬笔书法批评学应该像其他学科一样，具有系统、全面、完整、科学的研究体系和研究范畴，这个研究范畴应该具有最大限度的涵括性和包容性，它可以涵括硬笔书法本体形态以及与硬笔书法相关的所有领域。从总体上看，硬笔书法批评学的研究范畴应该包括硬笔书家批评、硬笔书法文本批评、硬笔书法活动（运动）批评、硬笔书法思潮批评、硬笔书法教育批评等。

1、 硬笔书法家批评

硬笔书法家是批评的主体，在书法活动、书法审美、书法创作和书法批评中处于主体地位。马克思曾经说过，一切艺术批评都是关于人的批评。因此，一切关于硬笔书法的批评都必须以硬笔书法家为主体，突出书家的主体地位。不能将书法文本与书家主体

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