独树一帜的大家。清以前大书法家也莫不如是：王羲之在跟随卫夫人学书多年之后，再游历名山大川，尽观无数名碑，才悟出新体；米芾三十岁以前“集古字”，遍临碑帖，自成一家；王铎“一天临帖，一天作书”，始终在传统中找营养。何绍基在论及板桥书法时，有一段话把书法的这种传承说得非常明确：“板桥字仿山谷，间以兰竹意致，尤为别趣。山谷草法源于怀素，素师得法于张长史，其妙外在不见起止之痕。”
离开深厚的传统，不学习、研究和借鉴，想进行一种“全新的书法创造”，其实是痴人说梦。就象一个根本不了解中国书法的外国人，想创作出有新意的书法作品一样是可望不可及的。今天，我们看到不少硬笔书法爱好者，不好好从传统下力，凭空创新，求奇求怪，终是无缘之水、无本之木。
传统的东西不一定都好。历史上就有不少被淘汰的书体，诸如“鬼书”、“仙书”、“鸟书”、“虫书”、“龙爪书”、“蝌蚪书”等等，是历史中的糟粕。今天我们以硬笔学习借鉴传统，必须有所扬弃。不能迷信传统，照抄照搬，搞简单的“拿来主义”。比如用钢笔直接临习雄强筋润的颜体楷书就不太合适；用硬笔（如竹笔之类）书写巨额榜书就不切实际；用钢笔在宣纸上创作就没有探索的必要；用钢笔临写刀刻斧凿、外方内圆的魏碑，就脱离了实用价值等等。而应当在学习传统的基础上，充分利用当代文明提供的各种有利条件，发挥自己的主观能动性，创作出有时代新意的作品。

三）时代风貌与硬笔书法创新
“时代风貌”是硬笔书法创新的灵魂。时代大潮推动着万事万物发展变化，书法艺术也不例外。纵观中国书法发展的历史，每一个微小的变化，无不打上时代的印记。中国书法在书写材料、书写形式、书写方法以及艺术风格的发展演变，不同时代、不同地域的生产力发展水平，社会经济结构和意识形态，以及民族的心理和精神状况，都起着直接或间接的作用和影响。殷商时代，人们在占卜祭祀中创造了甲骨文；战国时期，七雄争霸，各国钟鼎篆籀不尽相同；秦始皇统一天下，令李斯创造了统一规范的小篆；“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”之说，也道出了不同时代对书风的形成和发展产生了深远的影响。
人是社会中的人。不同的时代、不同的社会对书家的创作都会带来不同影响。正因如此，每个时代的书家都会有自己的创作追求。从前人作品中我们可以取其技法，却不可直取创作时表达心志的模式。同时前人的艺术精神、气格也是今天不可再现的

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