书就要符合篆法，是草书就要符合草法，绝不能随心所欲，任意生造。这是指书写性的一般要求。然而，几千年的书法实践表明，要创造“新的书写规范”则要有独到的方法。如甲骨文的产生，是先人从自然界的万事万物中得到启迪，以象形、指事等方法创造了文字，这是“取法自然”法；如小篆的产生，是李斯搜集整理了当时包括秦国在内的七国文字，而通过“统一发布”的方式确立下来的，这是“搜集整理”法。再如创造隶书的程邈，是为了在书写速度上符合时代需要，删繁就简，变长为方，创造了隶书，这是“删繁就简”法。
其次，“书写性”决定了在书写技法上必须具备一定高度，创新必须伴有高超的技法。书法家之所以受人尊敬，是因为他掌握了高超的技法，其书写的作品具有一般人难以达到的高度。如果一个连基本技法都不懂的人就想进行书法创新，是不可思议的。技法包括笔法、墨法、章法等等。进行硬笔书法创新，就必须熟悉工具（笔墨纸）的性能，熟练掌握运笔、结字、章法安排等方面的技巧，并且至少在某个具体技法方面有独到之处，在运用技法表现个性书风方面有过人之处。只有建立在高超技巧上的创新才有份量和厚度。
其三，“书写性”决定了作品的不可复制性，创新最忌“千人一面”。我们用硬笔进行创作，在不同的时间空间下，随着创作者心境（欲求和激情）的变化，笔下流露出来的线条、结字、章法安排都不可能是完全一样的。没有这种激情和欲求，只能是一种工匠性、事务性劳动。大家知道，在复制和印刷技术没有发明以前，文字都是通过书刻的形式呈现的，然而大量的文字书写并没有产生有价值的书法作品，就是因为它“千人一面”，只能是一种技术性劳动。今天进行硬笔书法创新，就要注意整体书风上不要搞成是历代碑帖的“简单嫁接”或“纯正翻版”，局部书写上不要搞成“千人一面”。
其四、“书写性”决定了“我”在书写中的地位，创新必须突现个性修养。任何作品都是由一个书写者完成的。不同的作者下笔都会流露出不同的“自我”。因而书法作品实际上是“我”的精神气格、学识修养的再现。傅山说：“作字先作人，人奇字自古”。我们要想在硬笔书法创新上有所建树，必须加强自己的学识修养和气格锤炼。与书法相关联的诗词、音乐、哲学、美学、历史等等，都要下功夫学习钻研；对书法审美格调产生重大影响的眼界、心胸、气度、人格、情操等等都要在生活中锤炼。有了学识修养和精神气格，创新才会有历史高度。

五）年

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