（haizi）。四川话还是北方官话，而像上海话、广东话、闽南话等差异就更大了。声音（能指）不一样，做造成的意义（所指）就不一样。一个民族的凝聚力、向心力和文化的传承力，与汉字文化紧密相关。这样丧失了书面语（汉字）的统一性，东西南北中的交流恐怕是很混乱很困难的。可以说，以汉字为内容统一的书面语可以超越方言分歧而成为全民族共同的表情达意的交流工具。

    20世纪的汉语文化圈面临西方文化中心主义的挑战。面对西方话语的强势，中国传统文化经历了痛苦的反思、选择和再生。到了新的千纪年转换点，汉语文化圈如何面对全球化与本土化问题，如何面对西方的后殖民理论并展开边缘文化对话，已成为当代中国学者和艺术家关注的焦点。

    汉字以及汉字思维或汉字思想，铸成了中华民族的集体无意识和显意识，这使得汉字与汉语具有一致性，汉字与中国文化具有一致性。千百年来，我们的先人用它表征自己心灵的每一丝启示和精神的每一点觉醒，记录民族历史的铁与火、荣耀与灾难，铭刻自己对宇宙人生的感悟和困惑。汉字的“强大阵容”表明了中华民族思想的广阔度以及“词与物”（福柯）对应的宽广度。汉字字符的创造，有一个由少到多，又由繁到简的历史过程。汉字在其最初的殷商甲骨文时期，就已约有5000个单字。而古老的北闪米特文字作为字母文字体系，只有22个辅音字母，具有二千余年生命的希腊字母也只有24个大写字母，具有1500年历史的玛雅文的符号约有270个，巴比伦楔形文字有640个基本字，埃及圣书早期有七百余个符号，而后增至二千余个。而汉字到了小篆时期，东汉许慎《说文解字》共收篆文字9353字，另收重文（古籀异体字）1763字。到了隋代陆法言《切韵》（成书于公元601年），收12158字（据封演《闻见记》）。到了宋代陈彭年、邱雍等编《广韵》（成书于公元1008年），收26194字。到了宋代丁度等编《集韵》（成书于公元1039年），收53525字。清代张玉书等编《康熙字典》（成书于公元1716年），收47035字（连同补遗备考共收四万九千余字）。近年出版的《汉语大字典》收录53768字（加上补遗共收54723字）。中国汉字每一个字都是创造而成的，其字形、字象、字音、字义都与中国文化紧密相关，都有一段神秘而有趣的故事，都具有不可低估、不可否认的文化价值。

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