特别多，为左右发力方便，许多“横”画往往也处理成“捺”形运笔。当李一将自己的书学方向锁定在章草的时候，显然，他更多的还是站在书学史的角度，不仅另辟蹊径，区别于时下的流行书风，而且从抢救失传的古体出发，具有赋时代新意的使命感。的确，他的章草早已脱离“章程”公务文体的窠臼，富有艺术创造的自在性和自我性，由于他是从帖学至碑学而走到章草，所以既赋予了这种古体洒脱随意、风流蕴藉的用笔气质，又有结构凝练、点画厚重的间架特征，他要探索的就是，把碑和帖的用笔、结体、气质、风韵共同糅入古体的章草中。

    从这个意义上，李一是个有思想的书法家。这个思想，就是他站在书学史的高度上来发掘那些被历史遮蔽的文化空间。他的历史眼光，毫无疑问，使他和当代流行的书风拉开了距离。他一再向我强调，他不是一个纯粹的书家，他的书法状态，是学问之余的放松和休闲。他的意思，是让我把他和当代书坛中那些以书法为职业的书家区别开来。这可能出于自谦，也是实情，但更多还暗示了书法在古代的本源状态，即依附于文化而存在。与其说书法是视觉的艺术，勿宁说是文化的艺术。当我们远离中国文化原生态百年时空之后，我们从李一个案上看到更多的还是书法与文化的一种关系；他从书法进入中国书画的美学理论，又从美学理论的高度选择书学的道路以至提升他书法个性的审美境界，这对于传统文脉已细如游丝的当下消费文化而言，颇有启示。(尚辉)

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