是还没来得及在九华山上细细游觅，他马上就赶往黄山。虽然邓石如的故里怀宁县离黄山并不会很远，但是在清代干隆年间，交通仍不是很方便，况且他履草鞋以步行的方式前往，少说也要五到六天的时间。到达黄山之后，山人到处寻觅，冀望能得到一些碑碣，可惜的是，可以找的地方都已经找遍了，最终还是没有得到他所想要的，此时他已经完全的失望了。碰巧的是在一次攀岩之际，他竟然发觉到黄山上独特的奇岩怪石，而这是他从没见过的，也是在别的地方看不到的，并且以一个艺术家的眼光看来，他觉得这些奇异的石头自有其价值所在。于是他便随处采集这些怪石直到装满两个巨囊，才高高兴兴的下山返家；但是回家的路途仍然还是有几百里的路要走，因此一路上他被这些石头压的肿肩、跛脚，沿路上的人见了这样一个背着石头走路的人，都纷纷笑他，但是他却一点都不在意，反而是喜洋洋的，因为他知道这些石头对他而言是极具有意义的，而后来他在印坛上的成就也证实了这一点。
后来他又听说庐山上有一些碑碣，于是他又急忙前往；而在这一次的觅游，山人竟然有八日绝粮的纪录，只能寻食山中的野果以为生，而且在许多无路的情况之下，他就「蛇行猿挂，以登绝顶」。后来他下山时，身上的衣服早已破烂不堪，旁人见了都投注以奇异的眼光；而打听过他在庐山上经历的人，更是瞠目结舌。作为一个文人，他不同于其它柔弱的书生，气刚力健、体魄壮伟，这正是支撑他能够游历各地，不畏艰苦的重要原因。
四、篆刻艺术的师承与精进
邓石如曾经刻了两个印章，一个是「用我法」，一个是「我书意造本无法」，其中的意思是说他自己的创作，无非是用自我法，以自己的意思塑造自己的所想要的而已，谈不上有什么传统的方法存乎在他的创作理念中。可是实际上却不是这么一回事，山人在书法、篆刻上的成就，事实上是有其渊源的。
完白山人在书法及篆刻上所具有的高成就，其实是他早从孩童时代就开始奠定基础的。由于他的祖父邓士沅精通书史，尤其对明史及书画特别喜爱；其父亲邓一枝善诗文，工四体书，尤长篆籀，更爱刻石。邓氏除了闲暇时向乡里诸长老问经句读之外，最主要的就是向父亲学习篆隶及刻石，这些都给了邓氏从孩童时期以致于后来的艺术成就有很大的影响。邓氏三十二岁时在寿春结识了当时「以工李邕书名于世」的梁巘，藉此机缘，邓石如便开始向梁巘请教；三十六岁时他游历在扬州一带，并于当地的地藏庵邂逅了当时干嘉学派的经学大师程瑶田，于是在受其泽惠

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