弟子，恒以居士身份习静虎跑寺。一九一八年七月，夏丐尊认为穿出家人衣裳然不出家并无什麽意义，遂落发出家。马—浮贻以《灵峰毗尼事义集要》并《宝华传戒正范》，於披览後因发心学戒。九十月受具戒於灵隐寺，得赐法名『演音』，号曰『弘一』。日本籍姬人虽多方泣劝，法师唯合十诵佛号绝之，终不答—语。自此发心扶律，秉志佛业，终年粗饭破衲，甘之若素，行脚四方，不以为苦。旧友经亨颐等醵资营静室『晚晴山房』於上虞白马湖畔，然为弘播法音，广结善缘，在二十四年之沙门生涯中，大部份时间多驻锡泉州、厦门，讲经之外，悉心研究南山戒疏，编写律学著作，整理古版藏经，为—代律宗大师。在抗战期间，有求书者恒书『念佛不忘救国；救国不忘念佛』楹联应之，用心良苦。一九三七年秋，柳亚子寄法师以诗，中有『闭关谢尘网，我意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼』等语。时战云已紧，颇有劝法师内避者，法师志决护法，不肯他往，颜其居曰『殉教室』，并题五绝一首：『亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红?殉教应流血。』亮节高风，令人肃然起敬。圆寂前曾致书夏丐尊云：『丐尊居士文席：朽人已於九月初四日迁化。曾赋二偈，附录於後：「君子之交，其淡如水；执象以求，咫尺千里。」「问余何适?廓尔亡言；华枝春满，天心月圆。」谨达不宣。音启。前所记月日系依农历，又白。』并书致刘质平。其月日盖卒後由侍疾僧妙莲所填写者。又书『悲欣交集』四字付妙莲，为最後绝笔。火化後，骨灰仍归葬杭州虎跑寺，墓碑则为入室弟子丰子恺所书也。泉州开元寺西侧尊胜院，今有弘—法师纪念馆，展陈其生平事迹、著作及书画篆刻作品。

    法师之书，早年力摹篆字，喜临《宣王猎碣》石鼓文，嗣拟《张猛龙碑》，後转习《龙门造像》  ，尤得力於《孙秋生》、《杨大眼》、《始平公》三品，沉雄峭拔，气势过人。出家之後，书风为之—变，锋芒尽敛，反朴归真，化篆隶为楷书，瘦而实腴，疏而不散，曾自谓：『朽入之字，所示者：平淡、恬静、冲逸之致也。』叶圣陶先生则以温良君子、和颜悦色状之，并皆恰合。

    法师治印，始於十二三龄，系观摩父之管账徐耀廷奏刀自赏，受其影响；十七岁乃得转师唐静岩，弱冠已卓然可观。尝见其早年所作『平沙落雁』等『潇湘八景』印，遍拟明清印格，俱得其情致；『文涛长寿』、『李息』两钮，直逼汉铸，尤苍厚可喜。一九一四年在浙

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